Comencemos con la Primera Visión siendo esotérica. ¿Qué quiero decir con eso?

Por esotérico quiero decir que involucra niveles más altos de verdad que son retenidos hasta que la gente esté preparada para ellos.

Joseph Smith no solo sale de la arboleda y le dice a la gente «Aquí está todo lo que experimenté; aquí está todo lo que aprendí ”. ¿Cómo sabemos eso?

Un par de cosas; Una cosa que apunta en esa dirección, y hay algo más directo que eso.

  1. La primera visión tiene un paralelismo con la transfiguración de Cristo: La Primera Visión es paralela a la Transfiguración de Cristo en el Monte de la Transfiguración. Las palabras familiares de la Primera Visión, “Este es mi Hijo amado, Escúchale «son en realidad los que Dios el Padre le dijo a Pedro, Santiago y Juan, en el Monte de la Transfiguración en Mateo 17. Hay una especie de eco bíblico en lo que el Padre dice al comienzo de la Primera Visión.

Esa experiencia de transfiguración fue en sí misma esotérica. Jesús les dijo a Pedro, Santiago y Juan que lo mantuvieran en secreto. Cuando «descendieron de la montaña, Jesús les ordenó, diciendo: No digas la visión a nadie, hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos» (Mateo 17: 9).

  1. José Smith mantuvo la primera visión esotérica: José Smith en realidad mantuvo su propia visión esotérica de la Primera Visión, y en realidad nos dice esto, aunque tenemos que tener ojos para ver lo que nos está diciendo. Lo mantuvo esotérico desde el principio.

Entonces Joseph dice que después de la visión, cuando estaba físicamente débil después de la experiencia, se fue a su casa. “… Mientras me inclinaba hacia la chimenea, mi madre preguntó cuál era el problema. Respondí: «No importa, todo está bien, estoy lo suficientemente bien». Entonces le dije a mi madre: «He aprendido por mí mismo que el presbiterianismo no es cierto» (JS-H 1:20).

PARADA COMPLETA!

¡Acabas de ver a Dios! Y todo lo que le dices a mamá es: “¿Sabes a qué iglesia vas? Uh-uh Eso no está bien.»

Eso era lo que era relevante para ella en ese momento.

Entonces, desde el momento en que sale de la arboleda, la primera vez que habla con alguien más sobre la Primera Visión, retiene el 99.99% de lo que fue esa experiencia, y simplemente entrega la parte que es inmediatamente relevante.

Entonces es fácil para nosotros mirar eso y pensar: “¡Ah! Eso es todo lo que descubrió en ese momento, pero lo sabemos. ¡Conocemos toda la historia!

Lo que voy a presentar es: No, no lo hacemos; Joseph Smith siempre estaba haciendo lo mismo que hizo con su madre con todos los públicos con los que habló. En diversos grados, estaba reteniendo cosas según lo preparado que estaba su audiencia y cuáles eran sus necesidades.

Si Jose solo contó elementos de la Primera Visión a los demás cuando estaban listos para ellos, entonces es significativo notar que los relatos familiares publicados de la Primera Visión fueron escritos para publicaciones general o registros de como Joseph los contó a un Audiencia de los Santos de los Últimos Días. En otras palabras, los relatos familiares de la Primera Visión que se nos dieron, precisamente, en contextos dirigidos a audiencias donde esperaríamos que Jose hubiera retenido gran parte de la experiencia.

En contextos de fe, donde José relataba su experiencia con los santos, en lugar de con el público no santo de los últimos días, esperaríamos que él revelara detalles adicionales.

Afortunadamente, hay momentos en que Joseph le contó la visión a una audiencia de Santos de los Últimos Días en lugar de a extraños.

a. 1844 Declaracion del diario Alexander Neibaur:
Uno de estos, en realidad no el primero cronológicamente, fue en 1844, registrado en el diario de Alexander Neibaur.

En ese relato, Joseph da detalles que no están en sus cuentas publicadas. Él habla más sobre la apariencia de Cristo. Habla un poco específicamente sobre la túnica de Cristo de una manera que sería interesante para los Santos de los Últimos Días que han pasado por el templo, pero no sería relevante ni apropiado hablar con el público

b. Declaracion de John Alger del diario de Charles Lowell Walker
Otro relato que discutiremos más a fondo es uno dado en Kirtland en la casa de Joseph Smith, Sr., y reportado por John Alger.

C. Sermón del 11 de junio de 1843
Otro es un sermón que José dio en Nauvoo, el 11 de junio de 1843.

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